రామానుజులు (భరత లక్ష్మణ శతృఘ్నులు)

https://cherukurammohan.blogspot.com/2014/06/blog-post_14.html

 

రామాయణమును గూర్చి మునుపు 'రామాయణ ముఖద్వారము'లో  తెలియబరచి యుండినాను . అందువల్ల కాస్త ముందుకు నడుస్తాను. దాసరి తప్పులు దండముతో సరి.

రాముడు మానవునిగా జన్మించినాడు. మానవేంద్రునిగా  భాసించినాడు. మానవాతీతుడై మనకు పరమాత్మగా సాక్షాత్కరించినాడు. ఇటువంటి నాయకుని కథావస్తువుగా తీసుకొని మనకు కమనీయ రమణీయ రామాయణ కావ్యమును అందజేసిన వాల్మీకి మహర్షికి సాష్టాంగ దండప్రణామములు.

రాముడు భూమి పైకి ముగ్గురు తమ్ములతో వచ్చినాడు.వారు ఆయనకు స్థూలముగా చూస్తే సహ ఉదరులు (సహోదరులు) కారు. కాకున్నా ఏమిటి  సంబంధం ఎందుకీ అనుబంధం. తండ్రి ఒకడే అయినా వారి తల్లులు వేరే కదా. అట్లగుచో లక్ష్మణ శతృఘ్నులే  ఏకోదరులు లేక సహోదరులు.ఇరువురు సుమిత్రా గర్భ సంజాతులే. కానీ ఆనలుగురూ ఒకరితోనొకరు సహోదర భావమును కలిగి అత్యంత ప్రేమాభిమానాలతో మెలగుతారు . అట్లు కాక  వేరువిధముగా మనకు రామాయణములో కనిపించరు .అసలు ఈ విషయాన్ని శ్రీ రాముడు బాహిరముగానే వ్యక్తపరచుతాడు. రావణుని మంత్రదత్తంబైన శక్తి పాతము చేత  లక్ష్మణుడు మూర్ఛిల్లినపుడు రాముడు లక్ష్మణునిపై తనకుగల రాగశోకోద్వేగాము నాపుకోలేక  సుగ్రీవాదులను చూసి ఇట్లు వాపోతాడు.

దేశే దేశే కళత్రాణి దేశే దేశేచ బాంధవాః
తంతు దేశం నపశ్యామి యత్ర భ్రాతా సహోదరః 

భార్య పోతే మరొక భార్యను చేసుకోవచ్చు . చుట్టాలు కావాలనుకొంటే  ఒకనికి బదులుగా వందమంది లభించుతారు.మరి సహజన్ముని పోగొట్టుకుంటే తిరిగీ ఎదేశములో లభించగలడు. చూడండి తమ్ముడంటే శ్రీరామచంద్రునకు ఎంత అభిమానమో . మరి నేడో! 'అబ్బిగాడు పోతే ఆ పంచగుడ్డ నాదే' అంటారు. ఒక వేళ రాముని వంటి ఆదర్శపురుషులు  మరి నేటికీ వున్నారేమో నాకు తెలియదు. ఆయన లక్ష్మణుని భ్రాత అంటూనే 'సహోదరుడు' అన్నాడు. ఎంత అభిమానమో ఆయనకు తమ్ములంటే.

ఒకవిధముగా ఆలోచించితే అందరూ సహోదరులేనేమో అనిపిస్తుంది. పాయసపాత్రే వారిజన్మలకు కారణమైనపుడు వారు ఎకగర్భజనితులు అన్నా తప్పులేదేమో .ఇంకొక విషయము కూడా మనము గమనించవచ్చు. దేవతలు,ఋషులు ఆయనను రావణ సంహారమునకు భూమిపై పుట్టమన్నపుడు ఇలాగా అంటారు.'దేవా నీవు దశరథుని ముగ్గురు భార్యలలో నాలుగు అంశాలుగా విడిపడి జన్మించ'మంటారు.ఇంకొక విశేషమేమిటంటే  పట్టపు రాణికి పెద్దవాడు ,ఇష్టపు రాణికి  రెండవవాడు కలుగుతారు. మధ్య రాణి మాత్రము పక్షపాతము లేకుండా తన పెద్ద కొడుకును పెద్ద వానికి చిన్న కొడుకును చిన్నవానికి  అండ దండగా వుంచివేస్తుంది. వారు కష్టసుఖాలలో ఆసాంతము ఎంత అన్యోన్యముగా ఉంటారో మనకు తెలిసినదే.రాముల వారు కూడా దేవ ఋషి గణములతో  అలాగే నంటూ ఈమాట చెబుతాడు.

కృత్వాత్మానం చతుర్విధం -పితరం రోచయోమాస -తాథా దశరథం నృపం

తనను తానూ నాలుగు భాగాలుచేసుకొని దశరథుని తన తండ్రిగా భావించినాడట.అసలు దశరథుడు అంటే పది దిక్కులకూ తన రథాన్ని మరలించగలడంటేఅంటే  ఆయనా విష్ణవంశయే కదా! పైగా 'నావిష్ణుర్  పృథివీ పతిః' అన్నది ఆర్య వాక్కు. ఎటువంటి అన్వయమో గమనించండి. ఆయనకు కలిగిన నాలుగూ విష్ణ్వంశలే  మరియు అన్నిటికీ మూలమా మూలవిరాట్టే .అందుకే ఆ అన్నదమ్ముల నడుమ అయాజమైన అనుబంధము పెనవేసుకొందేమో! వాల్మీకి రామాయణములో  ఆదిశేషు,శంఖ చక్ర  అంశాజనితులుగా చెప్పబడలేదు. 

రామానుజులు (భరత లక్ష్మణ శతృఘ్నులు) -- 2

వారి నామకరణములో కూడా ఎంత అర్థముందో చూడండి. . పెద్దవాడు రాముడు. తాను రమిస్తూ లోకాన్ని రమింప జేస్తున్నాడు. ఇపుడాయన చైతన్య రూపుడు. ఇక లక్ష్మణుడు.లక్ష్మమంటే లక్షణము.లక్షము కలవాడు లక్ష్మణుడు.పరమాత్మ లక్షణము ప్రాణశక్తి. చైతన్యరూపుడైన మానవుని స్థితికి హేతువు ప్రాణమే కదా.

భరతుడు ఆయన సంకల్పరూపమైన మనశ్శక్తి. ఈ సంకల్పాన్ని వహించేది,నిర్వహించేది చైతన్యము.ఆయన సంకల్పము 'దుష్ట శిక్షణ ,శిష్ట రక్షణ' . కావున తన సంకల్పమును రెండుగా చేసుకొని మొదటిది (మొదటి అంశ) పెద్దవానిగా తాను గ్రహించి రెండవది తన (రెండవ అంశ) తమ్మునికి అప్పగించినాడు.అందువల్ల భరతుడు రాముడు వచ్చువరకు శిష్ట రక్షణ గావించుతూ రాజ్యముతో  నిలచినాడు. 

శత్రుఘ్నుడు అంటే శతృ సంహారకుడు.పరమాత్మ తనచేతులలోగలిగిన అయుధ సామాగ్రికి ఈయన అధిపతి. ఆయుధాలు శిష్ట రక్షణకే కదా. శిష్టులను శిక్షించేవారు స్వామికి శతృవులౌతారు. అందువల్ల శిష్ట రక్షణ చేయుచున్న తన సంకల్పముతో  శతృఘ్నుడుండిపోయినాడు.అదికాక మానవునికి అంతఃశతృవులారు. అవి కామ,క్రోధ లోభ,మద, మోహ మాత్సర్యములు . భగవంతుడు ఎల్లపుడూ  వాటిపై విజేతయే కదా.పైగా శిష్ట రక్షణలో దుష్టులు పైబడితే , ఆ శత్రువులను చంపుటకు ఏర్పడినవాడు శత్రుఘ్నుడు.

అఖండమైన ఈ రామతత్వానికి ఒక అద్భుతమైన ఉపమానము తెలుపుతారు వాల్మీకి మహర్షి.'సర్వఏతు తస్యేష్టాశ్చత్వారః  పురుషర్షభా--స్వ శరీరా ద్వినిర్వృత్తాచత్వార ఇవ బాహవః' దశరథునికి ఆ నలుగురూ ఎంత ఇష్టమంటే  వారిని తన మేనినుంది పుట్టిన నాల్గు చేతులుగా వ్చారిని భావించేవాడు.అంటే దశరథుడు కూడా విష్ణువు అంశే కదా. ఆ మాట ముందే చెప్పుకొన్నాము. 'దశరథు'ని లోని రథ శబ్దము శరీరమునకు అన్వయము.అంటే దశరథుడు , ఆయన నలుగురు పుత్రులు ఒకే విష్ణు స్వరూపమనియే కదా.

వైష్ణవులలో ఒక తెగయైన పాంచరాత్రులు విష్ణువుకు నాలుగు వ్యూహాలు వర్ణిస్తారు.1.వాసుదేవ వ్యూహం 2.ప్రద్యుమ్న వ్యూహం  3.సంకర్షణ వ్యూహం  4.అనిరుద్ధ వ్యూహం . ఇందులో ప్రధానమైనది వాసుదేవ వ్యూహము. మిగత మూడూ నిజానికి అంగ భూతములు. వారు వాసుదేవయంటే  పరమాత్ముడనీ ప్రద్యుమ్నుడంటే  మనస్సని, అనిరుద్ధుడంటే ఆహంకారమని, సంకర్షణుడంటే జీవుడని,అర్థము చెబుతారు. నామ స్వారస్యమును బట్టి కూడా మనము ఈ క్రింది విధముగా యోచించ వచ్చు. 'వసతి దివ్యతీతి వాసుదేవః' అంటే సర్వత్రా వసిస్తూ ప్రకాశిస్తూ వున్నా తత్వము పరమాత్మ. మరి మన రాముడంతే కదా! ఇక అనిరుద్ధుడు అంటే నిరుద్ధము అంటే అడ్డగింపు అన్నదే లేనివాడు.న+నిరుద్ధము= అనిరుద్ధము.అంటే ప్రాణము . ఇది ఉన్నంతకాలము 'శరీరి'తో  ఉండవలసినదేకదా! ఈ ప్రాణమే లక్ష్మణుడు.ప్రాణము పోతే శారీరి లేడు. అందుకే 'లక్ష్మణు'ణి తదనంతరము రాముడు లేడు.భూమిపై రాముడు మానవుడనేకదా !వాల్మీకి  మనకు చెబుతూ ,వివరించుతూ వచ్చినది అదేకదా.
ఇక ప్రద్యుమనుడు. ద్యుమ్నము అంటే కాంతి,ప్రద్యుమ్నము అంటే విశేషమైన కాంతి.అదే ఆ పరమాత్ముని మనసు. అదే భరతుడు.ఇక సంకర్షణుడు. . కర్షణము అంటే చిలికి వేయుట.అంటే రూపు మాపుట.'సమ్' అంటే శేష రహితముగా అని అర్థము. అంటే శత్రువులను నిశ్శేషముగా నిర్జించేవాడు, ఎవరు, శతృఘ్నుడు.కావున తానూ తన మూడు ఉపాధులతో  సాక్షాత్కరించినాడు పరమాత్మ. 
లక్ష్మణునిగా ఆదిశేషుడు,భరతునిగా విష్ణు చక్రము మరియు శంఖమగు పాంచజన్యము శతృఘ్నునిగా జన్మించినారన్న విషయము వాల్మీకి ఋషివర్యులు  చెప్పినట్లు నాకు తెలియదు. ఆపై రాముడు..ధర్మం లక్ష్మణుడు..సత్యం

ఆయణం అంటే నడక

(రాముడు..నడిచింది..ధర్మము..సత్యము..అనే

రెండు..కాళ్లతో..అని సూక్ష్మం..

భరతుడు..భక్తిశతృఘ్నుడు...శక్తి... అని విన్నట్లు

ఒక ఆస్యగ్రంధి పరిచితుడు తెలిపియుండినాడు,

కానీ ఈ నాలుగు గుణాలూ రామునికి అన్వయమౌతాయి .

రామో విగ్రహవాన్ ధర్మః సాధుః సత్యపరాక్రమః । రాజా సర్వస్యలోకస్య దేవానాం మఘవానివ ॥ శ్రీమద్వాల్మీకిరామాయణే అరణ్యకాణ్డే సప్తత్రింశస్సర్గః (13వ శ్లోకము) శ్రీరాముడంటే ఏమిటో ఒక్క శ్లోకములో నిర్వచించినాడు మహానుభావుడైన మారీచుడు: “శరీరము ధరించి దిగివచ్చిన ధర్మమే రాముడు. సకలప్రాణికోటికి హితవుకలిగించే సాధుజీవనుడు. అతని పరాక్రమమునకు తిరుగులేదు. దేవేంద్రుడు దేవతలకు ప్రభువైనట్లే, ఈ సమస్త చరాచర సృష్టికి ప్రభువైన పరమాత్మ ఈ శ్రీరాముడు”. భూతలము పై ప్రానవాయువులు ఉన్నంత కాలమూ శ్రీరాముడు మనకు ఆరాధ్యుడే!

అని వాల్మీకి మహర్షే, స్వతహాగా మారీచుడు రావణాసురినికి

తెలిపినట్లు నుడివినారు. '

'జయత్యతిబలో రామో'

అన్నారు వాల్మీకి.వెంటనే  '

లక్ష్మణస్య మహాబలః' . అంటే రాముని తరువాత

లక్ష్మణుడు అంతటి బలవంతుడు.

విశ్వామిత్రుని విషయములో రాముని భక్తి, రావణ

సంహారములో రాముని శక్తి, మేఘనాదునిపై బాణము

వదులు నప్పుడు లక్ష్మణుడు

'ధర్మాత్మా సత్యసంధస్య రామో దాశరధిర్యదిl

పౌరుషేచ అప్రతిద్వన్దః శారైనంజహి రావణింll'

అని రాముని తలచి ఇంద్రజిత్తు పై బాణము

వదులుతాడు, దీనినిబట్టి ఆయన ధర్మ నిరతి, సత్యసంధత

పౌరుషము అన్నీ మనకు అవగతమౌతున్నాయి. అంటే పై

నాలుగు గుణములు రామునిలో నిబిడీకృతమై వున్నాయి.

ఇక ఆయనము అన్న విషయాన్ని గూర్చి విశధముగా ఇంతకు మునుపే వివరించి యున్నాను. పాఠకులు ఆ వ్యాసము చదువ గలరు . 

రాముని మనసుగా, భరతుడు,తాను తన మనసులో రాముని రాజుగా నిలుపుకొన్నాడు కానీ వేరే యేమనోవికారము ఆయనలో కన్పట్టదు. ఆయన భక్తి ,శ్రద్ధ , వీర్యము శౌర్యము అన్నీ కలిగినవాడు.ఇక లక్ష్మణుడు ప్రాణము కాబట్టి ఎప్పుడూ యుద్ధములో తానూ ముందుంటానంటాడు అట్లని అన్న గారి మాట అతిక్రమించడు. భరతుడు నందిగ్రామములోనే వుండిపోయినా తల్లుల బాగోగు రాజధానిని కట్టుదిట్టముగా ఉంచుకొనుట మొదలనవి చేస్తూ అన్నివిధాలా అన్న భరతునికి సహకరించిన ధీరుడు శతృఘ్నుడు.

లౌకికముగా చూస్తే ఒకే తండ్రి పిల్లలయిన అన్నదమ్ములు మెలగవలసిన విధివిధానములను  మనము నేర్చుకోవలససిన ఆదర్శ మూర్తులు వీరే .



యదక్షర పదభ్రష్టం మాత్రాహీనంతు యద్భవేత్
తత్ సర్వం క్షమ్యతాం దేవ నారాయణ నమోస్తుతే


స్వస్తి.